Главная » 2015 » Сентябрь » 19 » 19 сентября 2015. Отрывок из книги «Авантюристы, иллюзионисты, фальсификаторы, фальшивомонетчики»
22:22
19 сентября 2015. Отрывок из книги «Авантюристы, иллюзионисты, фальсификаторы, фальшивомонетчики»
19 сентября
ЗАМЕТКИ ПО ПОВОДУ

В наш век компьютерных технологий, трудно удивить какими-то факирскими фокусами. От слов – «тайна», «приключение», «одиссея», «клад», «факир», «старинный замок», «шпион», «индеец Зоркий Сокол», не так захватывает дух. И вообще они рождают немного другие ассоциации. А ведь еще лет сорок назад, при этих словах хотелось залезть с ногами в кресло и приготовиться слушать загадочную историю. А затем мчаться в «неведомые» странные ее разгадывать.
В книге  «Авантюристы, иллюзионисты, фальсификаторы, фальшивомонетчики», выпущенной в 1996 году, минским издательством «Литература», в серии «Энциклопедия тайн и сенсаций» описан знаменитый факирский фокус «Индийский канат»
 
Индийский канат
В Швеции, близ города Хюскварна, стоит па­мятник. Он не только самый высокий в мире, но, пожалуй, единственный, воздвигнутый в честь циркового трюка. Монумент, автором которого яв­ляется шведский скульптор Калле Эрнемарк, так и называется «Индийский фокус с канатом». Он изображает факира, устремившийся ввысь канат и взбирающегося по нему мальчика. Памятник поражает своими размерами. Его общая высота 103 метра, фигура факира достигает 24 метров и весит 75 тонн, на нее пошло 1400 железнодорож­ных бетонных шпал. Общий же вес монумента — около 300 тонн.
(103 метра - это не самый высокий памятник в мире, и вообще, подтверждений существования памятника (в Интернете) не нашел (примечание админа))
Как рассказывает автор памятника, ему удалось осуществить свою давнюю мечту. Еще в детстве на него огромное впечатление произвел рассказ Редъярда Киплинга, большого знатока Индии, о том, как факир взметнул канат и приказал мальчику подняться по нему на небо...
Конец XIX века. Из путешествия по Индии вер­нулся бельгийский писатель Морис Метерлинк, будущий автор «Синей птицы». Его рассказ пора­зил просвещенную Европу.
«Индийский фокусник, размахнувшись, подбрасывал вверх, к слепящему солнцу, свернутый круг пенькового каната, и тот разворачивался, устрем­ляясь в высоту, а потом замирал, вытянувшись в перегретом  воздухе,  и оставался  стоять  верти­кально. Худенький загорелый мальчик, ассистент фокусника, с акробатической ловкостью взбирался по нему вверх, словно обезьяна, и исчезал из виду. Фокусник некоторое время глядел ему вслед, в не­бо, а затем начинал звать обратно,  приказывая вернуться. Ни звука не раздавалось в ответ — ти­шина, гробовое безмолвие. В гневе фокусник зажи­мал в зубах остро отточенный нож, поднимался вслед за мальчиком — и тоже пропадал в вышине. До замерших зрителей доносился шум отдаленной борьбы, раздавались чьи-то крики. На землю пада­ли, подскакивая, окровавленные куски тела, руки, ноги, и знойная пыль взвивалась редкими облачка­ми-фонтанчиками. Фокусник спускался вниз — с его ножа стекали красные капли. Вытерев лезвие, фокусник складывал останки в стоящую рядом плетеную корзину, после чего выполнял несколько магических пассов и из корзины выскакивал улы­бающийся мальчик, живой и невредимый. Слыша­лись удары позванивающего бубна, и фокусник со­бирал коврик, а потом уходил с мальчиком по дороге, оставляя за собой неизгладимый след магии». Так живописал Метерлинк. «Это было необыкно­венно, — повторял он. — Я видел чудо».
Европа была потрясена. Люди верили и не ве­рили. Могли ли они думать, что возраст трюка «Индийский канат» составляет больше тысячи лет? Это стало ясно потом, когда доктор философии Санкарашария натолкнулся в Сутрах веды — древних священных санскритских текстах — на следующие слова: «...иллюзорный образ юноши, взбирающегося по веревке, создается факиром, сидящим на земле...» А пока исследователи углу­бились в разгадку сообщенного феномена. Возник­ло три гипотезы.
Первая. Явный иллюзионистский трюк.
Вторая. Гипноз, причем — массовый, коллек­тивный. Групповая галлюцинация.
Третья. Она принадлежала президенту ок­культного комитета Лондонского магического об­щества полковнику Р. Эллиоту, который категори­чески и недвусмысленно заявил, что «Индийский канат» не более, чем миф; его никто и никогда не показывал и не покажет». Эллиот был не одинок. Он, как и многие другие скептики, занял весьма твердую позицию.
Однако Метерлинк, видевший «Индийский ка­нат», был не одинок. Но сколь убедительны свиде­тельства других очевидцев?
Арабский шейх Ибн Баттута, путешествуя по Востоку, наблюдал «канат» в Китае. На сей счет имелась подробная запись в его рукописи. Эта за­пись почти дословно совпадает с рассказом Метерлинка: «Один из фокусников взял деревянный шар с отверстием, продел в него веревку и с ее помо­щью зашвырнул шар в небо так, что тот исчез из вида, что я сам наблюдал, а веревка застыла в его руках...» Дата рукописи Ибн Баттуты — 1355 год.
«...Фокусник бросает в воздух длинный шнур, который что-то или кто-то подхватывает и тянет вверх, так что конец перестает быть виден. Сын фокусника быстро взбирается по веревке и исчеза­ет в облаках...». Это выдержка из другого манус­крипта, написанного уже китайским исследовате­лем Пу Сунлином на рубеже XVIIXVIII веков. В дальнейшем тексте Пу Сунлин упоминает секту Бе­лой Лилии, существовавшую в Китае около 1350 го­да, члены которой умели выполнять подобные чу­деса.
Знаменитый путешественник Марко Поло так­же был очевидцем подобного зрелища, с той толь­ко разницей, что при нем фокусник использовал не веревку или шнур, а длинный ремень.
Следует сказать, что эти показания очевидцев стали известны позже того бурного и полного кон­трастов дня, когда полковник Эллиот созвал пред­ставительное совещание, на которое были пригла­шены профессиональные иллюзионисты, гипноти­зеры, известные английские и индийские чиновни­ки. В результате победа осталась на стороне скеп­тиков. Однако участники совещания все же не по­желали остаться в истории людьми недальновид­ными и поэтому согласились оставить «допуск на чудо»: они установили крупную денежную премию тому, кто сможет предложить их наблюдению от­вергнутый ими трюк.
На время воцарилась тишина. Однако вскоре в лондонской газете «Морнинг пост» был опублико­ван рассказ лейтенанта Ральфа Пэрсона о загадоч­ном явлении, виденном им лично на небольшой железнодорожной станции Дондаши. Внимание Пэрсона привлекли крики бродячего фокусника, который развлекал пассажиров традиционным за­клинанием змей. «После обязательных восклицаний и битья себя в грудь он подбросил в воздух ве­ревку длиной около трех метров, и по ней вскараб­кался мальчик почти до самого конца», — писал Пэрсон. Он оказался внимательным человеком и заметил, несмотря на естественное зрелищное волнение, что веревка была растрепана на конце, а во время совершения эффекта казалась натянутой весьма туго. В заключение Пэрсон добавлял, что этот трюк также наблюдала его жена, хотя и на другой маленькой станции, но на той же самой же­лезнодорожной ветке.
Свидетельство Пэрсона явилось неожиданнос­тью. Королева Виктория предложила тысячу фун­тов стерлингов тому, кто сумеет продемонстриро­вать этот трюк. Английский иллюзионист Джон Маскелайн увеличил награду до пяти тысяч, а ви­це-король Индии лорд Ленсдаун обещал премию в десять тысяч фунтов стерлингов. Но время шло, а на заманчивые предложения никто не откликался.
Иллюзионисты медлили — по техническим со­ображениям. Они не считали газетные и журналь­ные публикации исчерпывающими. Им были чрез­вычайно важны детали, т. к., будучи профессиона­лами высокого класса, изучившими принципы ил­люзионной механики, они прекрасно понимали, что «смотреть» еще не означает «видеть». А в слу­чае с «Индийским канатом» из сообщений в прес­се можно было извлечь только общую схему эф­фекта. И тогда Гораций Гольдин — человек, обла­давший незаурядной настойчивостью, — решил обратиться к первоисточникам. Он поехал в Ин­дию.
В Индии Гольдину приходилось подниматься высоко в горы, шагать по пыльным горячим тро­пам, посещать священные места, бродить вместе с паломниками. Он бывал там, куда не заходил еще ни один белый человек. Путь его был долог — дли­ною в восемь лет. За это время он так и не встре­тил ни одного факира или дервиша, который под­бросил бы вверх веревку и та окаменела бы.
«Когда я посетил в 1919 году Рангун, — вспо­минал Гольдин, — я повстречал там йога, на за­кате солнца стоящего на голове около дерева. До меня дошли слухи, что этот йог знает секрет «Индийского каната». Я обратился к нему, но ответа не получил». И все-таки именно Рангун стал для Гольдина тем местом, где к нему пришла разгад­ка этого трюка. «Ни один из йогов так и не стал говорить со мной о таинстве, но одна реплика на­вела меня на правильный путь к разгадке секре­та. С того памятного дня я начал экспериментиро­вать».
И вот — финал. Трюк готов. Он имел «оглуши­тельный успех» (по сообщению газеты «Дейли скетч» от 21 октября 1936 года). Секрет впервые показанного трюка перестал быть таковым, и че­рез некоторое время «Индийский канат» оказался в репертуаре многих иллюзионистов. Однако ил­люзионный «канат» был не тем легендарным и ми­фическим, который в течение стольких лет будо­ражил воображение людей. Во-первых, потому, что его нельзя было дать зрителям ощупать: вну­три него находилось множество металлических цилиндриков, сквозь которые проходил крепчай­ший шнур. Стоило натянуть его мощным усилием (для этой цели под сценой укрывался электромотор), как цилиндрики прижимались друг к другу и «канат» твердел, становясь похожим на шест. Во-вторых, индийские факиры показывали трюк на открытом воздухе, тогда как Гольдин и другие ил­люзионисты работали в закрытых помещениях, т. к. им для показа требовалось заранее подготовлен­ные залы. Тем не менее, за короткое время иллю­зионисты разработали более тридцати модифика­ций внутреннего устройства «каната». При этом не обошлось и без казусов.
Вот что писал Мальбурн Кристофер (бывший президент Общества американских иллюзионис­тов): «Несколько лет назад иллюзионист из Кана­ды объявил, что покажет в своем выступлении «Индийский канат» в его классической форме. Ас­систент полез вверх по веревке, а за ним устре­мился исполнитель. Через несколько мгновений на сцену начали падать куски анатомированного тела. Фокусник спустился вниз по веревке, вытер кровь со своего меча и собрал куски тела в большую кор­зину. Магический пасс — и невредимый юноша выскочил из корзины. Но вместо того, чтобы за­стыть от удивления, зрители разразились громким смехом. Иллюзионист ничего не мог понять до тех пор, пока не увидал в углу сцены забытую отре­занную руку...»
Потом пришел черед и открытого воздуха. Анг­личанин Бэнкер, владелец небольшого цирка, об­ратил внимание на обстановку, в которой нередко происходила реальная демонстрация «Индийского каната». Из разных сообщений он особо выделил сильный дым, сопровождавший действия фокус­ника, а также обязательное присутствие густых крон деревьев. На основе этого Бэнкер создал но­вую версию «Индийского каната».
Иллюзионная версия Бэнкера требовала наступ­ления сумерек. Непременным местом демонстра­ции стала улица (как правило, сравнительно уз­кая). Между двумя глядящими фасадами друг на друга зданиями параллельно земле натягивалась прочная проволока на высоте порядка 10—15 мет­ров. Пускались декоративные осветительные раке­ты. Зрители полагали, что дается праздничный за­влекающий фейерверк, но на самом деле пиротех­нические эффекты создавали необходимый дым, скрывающий горизонтальную проволоку — своеоб­разную технику безопасности иллюзиона. Вышед­ший фокусник несколько раз подбрасывал канат вверх, и после одного из забросов конец каната цеплялся за проволоку — на конце каната имелись три металлических крюка. Мальчик-акробат быс­тро взбирался вверх, а потом, невидимый в густых облаках синеватого дыма, пробирался по проволо­ке в окно одного из зданий. Элегантность решения ошеломила даже видавших виды профессионалов".
Казалось, загадка перестала существовать. Если бы так... А трехметровая веревка, подробности ко­торой зорко разглядел лейтенант Ральф Пэрсон — разве она демонстрировалась в густом дыму? А ре­мень, упомянутый Марко Поло — неужели можно допустить, чтобы он содержал металлические ци­линдрики, да еще со шнуром внутри?
Но ведь существует другая гипотеза — гипноз. Вот что пишет в своей книге «Невидимое воздей­ствие» психиатр Александр Кэннон: «...одной из шести ступеней гипноза владеет секта, которая показывает высший класс гипнотизма — массовый гипноз во время демонстрации «Индийского кана­та». Факир становится в центре площади с крас­ной веревкой в руках и подбрасывает ее над голо­вой, внятно объясняя, что поднимется по ней и ис­чезнет. Это действие наблюдали более тысячи раз. Фотография отлично доказывает, что на самом де­ле это только зрительная галлюцинация, посколь­ку на пленке ничего не бывает зафиксировано. Этот эффект труднее получить на Западе, по­скольку в жарком климате кора головного мозга более заторможена и легче поддается внушению». А что на самом деле оказалось изображенным на фотографиях? Как свидетельствует немецкий про­фессор психологии М. Дессуар в сочинении «О по­тустороннем в душе» — жестикулирующий фо­кусник и застывшая в созерцании толпа. А на про­явленной английской кинопленке — лежащий на земле канат и удирающий в кусты мальчик. Стоя­щие неподвижно на земле факир и мальчик. У их ног — свернутая в кольцо веревка (информация взята из книги Андрижи Пухарича «По ту сторо­ну телепатии»). «Галлюцинация возникла у факи­ра, — делает вывод Пухарич. — Она была телепа­тически возбуждена и передана нескольким сот­ням зрителей».
В пользу гипноза говорит многое, и все-таки эта версия неоднозначна. С одной стороны, потому, что фотоснимок, на котором виден стоящий канат и взбирающийся по нему мальчик, все-таки имеет­ся (он приведен в журнале «Стрэнд мэгэзин» № 4 за 1919 год вместе со статьей его автора, Ф. Холм­са). С другой стороны, неизбежен простой вопрос. Если исполнитель трюка столь мастерски владеет гипнотическим даром, то зачем ему вообще пона­добился канат? Разве не эффектнее было бы навя­зать зрителям представление о свободном полете фокусника и его ассистента в безоблачном и без­дымном небе, безо всякого каната, и о своеобраз­ном «воздушном бое» между ними?
А может быть, скоро будет предложена еще од­на версия, четвертая, до сих пор не подвергавша­яся широкому обсуждению?
Прикрепления: Картинка 1
Категория: Заметки по поводу. Прочитанное и всплывшее в памяти | Просмотров: 489 | Добавил: Мария | Теги: странные истории | Рейтинг: 5.0/1
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]