Главная » 2017 Январь 6 » Вульф - Средневековая философия и цивилизация
13:06 Вульф - Средневековая философия и цивилизация |
НЕТ В ПРОДАЖЕ  135 гр КУПИТЬСредневековая философия и цивилизация
Автор: Морис де Вульф Цена: 135 гр Купить книгу, в книжном магазине «ЗНАТОК» (Как заказать доставку книг из нашего магазина по Украине, или купить в Николаеве см. http://knigi-znatok.at.ua/news/2/2013-07-21-16) Еще один наш сайт (БЕЗ РЕКЛАМЫ!!!) – http://znatokus.com.ua Издательство: Центрполиграф, 2014 Формат: 130х200 мм (стандартный книжный) 256 стр Твердый переплет Книга выдающегося ученого Мориса де Вульфа представляет собой обзор главных философских направлений и мыслителей жизненно важного периода Западной цивилизации. Автор предлагает доступный взгляд на средневековую историю, охватывая схоластическую, церковную, классическую и светскую мысль XII—XIII веков. От Ансельма и Абеляра до Фомы Аквинского и Вильгельма Оккама Вульф ведет хронику влияния великих философов этой эпохи, как на их современников, так и на последующие поколения. «Обладание человеком своего блага означает человеческое счастье. Собственно говоря, человек ищет блага в самых разнообразных объектах, и он зачастую обманывается, но это лишь вопрос применения, который не влияет на главный тезис. Даже человек, который повесился, поддавался склонностям, что, как он верил, закончится в его пользу. Но эта иллюстрация показывает лишь то, что искать блага следует в соответствии с рациональными суждениями и следовать туда, куда они ведут, не позволяя себе быть обманутым внешней стороной. Человек действительно отличается от падающего камня или от дикого зверя, которые следует своим инстинктам, тем, что он обладает привилегией обдумывать свой путь и свободно выбирать его, он обладает способностью неверного выбора. Намерения человека находятся в его собственных руках. Философы XIII века без труда доказали, что ни богатство, ни почести, ни слава, ни власть, ни чувственные наслаждения не могут удовлетворить потребности блага (summum bonum) для людей; тут он свободен стремиться или не стремиться к ним как к главной жизненной цели. Более того, каждая судьба непременно личная, благо это мое благо. Если, например, я решил, что оно должно состоять в удовольствиях, вполне очевидно, что это удовольствие — мое удовольствие. Тем более судьба должна быть личной для схоластической этики, которая утверждает, что счастье проистекает из применения того, что есть самое благородное и самое возвышенное в человеческой жизни, — а именно познание и любовь. Ничто не может быть более личным, чем познание и любовь. Счастье — это такое личное дело, что благо другого входит в него лишь случайно, а не обязательно. Нужна благородная душа, чтобы внести судьбы других в сферу собственных забот». Прикрепления: Картинка 1 |
|
|
| Всего комментариев: 0 | |