15 декабря родился Илья Юрьевич Стогов (псевдоним Стогоff) (род. 15 декабря 1970, Ленинград) — прозаик, журналист. Едкий , веселый, эпатажный, весьма эрудированный современный журналюга.

Книги писателя переведены на пятнадцать европейских и азиатских языков. Суммарный тираж в России составляет около 1 млн 400 тысяч копий. В 2001 году газетой «КомерсантЪ» номинировался на звание «Человек года», с формулировкой «За создание жанра мужской литературы». За роман «Мачо не плачут» в 2001 году был назван «Писателем года», а сам роман был отмечен, как «Роман года». Серия карманных путеводителей в 2003 году получила Большой приз Художественной премии «Петрополь». В 2003 и 2007 году номинировался на литературную премию «Национальный бестселлер», а в 2008 на премию «Человек Книги» и премию «Большая книга».

По результатам 2004 года получил премию «ТелеДебют года» за программу «Неделя в Большом Городе». Она была номинирована на премию ТЭФИ, а на VII Евразийском телефоруме-2005 признана «Лучшим развлекательным проектом СНГ».

Цитаты из произведений Ильи Стогова:

Подумайте, на хрена вы мне звоните? Позвоните лучше родителям.

Факты – это ведь такая штука… вы ведь понимаете: расставить их можно в любой последовательности… это как кирпичи: можно построить церковь, а можно ватерклозет.

История – это оружие. Что-то вроде очень опасного топора. Им можно рубить врагов. С его помощью можно вырубить ступеньки своей карьеры.

Воинов в свою армию московские князья нанимали за деньги. Иногда даже за очень большие деньги. Да и на тех, кто мог бы описать эти победоносные походы, средств тоже не жалели. Толк в хорошем PR князья понимали за полтысячелетия до того, как появился сам термин PR.

Земли, которые сегодня я называю своей Родиной, впервые были объединены ханами Золотой Орды. Посмотрите на карту: то, что когда-то завоевал Батый, до сих пор входит в состав РФ. А то, до чего дотянуться он не смог (Украина, Закавказье, Прибалтика, Средняя Азия), – в наши дни опять заграница.

Поколения историков рисовали картины никогда не бывалого прошлого, и эти картины в моей стране до сих пор помнят как «Отче наш», а если быть честным, то даже лучше, ведь «Отче наш» у меня в стране как раз никто и не помнит.

За окном директорского кабинета бабы в кокошниках торговали сувенирами: матрешками и балалайками. Именно так, считается, и должна выглядеть русская старина. Притом что кокошник – финно-угорский головной убор, неизвестный в древней Руси, балалайка – татарский музыкальный инструмент, официальное название которого – «бас-домбра», а матрешек русские военнопленные навострились строгать в Японии после поражения в войне 1905 года.

Жизнь большинства моих сограждан скучна. Они встают, пьют кофе, в переполненном троллейбусе едут на службу, морщась от вида осточертевших коллег высиживают положенный рабочий день, возвращаются домой, едят пельмени и ложатся спать.

Утром — все сначала.

И тут, весь в белом, появляетесь вы. Ща все будет! — говорите вы. Сделаю красиво! Все не так, брателло! Жизнь полна куролес и индианоджонсовских приключений, — говорите вы. Та самая жизнь, брателло, мимо которой ты каждый день катаешься на троллейбусе.

До Нового года оставалось еще два с половиной месяца. Но кого именно покажут по ТВ в новогоднюю ночь, можно было сказать уже сегодня. Или даже пять лет назад. Новых лиц в этом клубе все равно не бывает. Пара несмешных комиков. Несколько немолодых певиц. Уютные, знакомые еще со школы лица. Черт бы их всех побрал.

Понимаешь, подруга, я много думал об этом. Почему одно плохо, а другое – не плохо? И я только недавно понял, в чем здесь штука. Хочешь скажу? Дело в том, что недавно до меня дошло, что такое грех… В твоем городе, подруга, совершенно нечем заняться. Поэтому я думаю об очень странных вещах. Например, о том, что там, где грех, там обязательно чьи-то слезы. В этом-то все и дело. Может быть, этих слез не видно. Или их не сразу видно. Но они обязательно где-то льются. Копни грех, и увидишь слезы. Хорошо, если не пробитые ребра, понимаешь?

Люди разных вероисповеданий смотрели на то, что творится у соседей. Чему-то учились у них, чему-то учили сами. Русские православные научили татар и башкир строить мечети: на Волге их не отличишь от церквушек. Те же беленые стены, те же луковки наверху, но увенчаны они не крестом, а полумесяцем. Мусульмане в ответ научили соседей носить платки и соблюдать гигиену: отправляясь в церковь, русские женщины и до сих пор укрывают волосы красивыми хиджабами, а во время месячных к таинствам не подходят. Ни одному другому православному народу мира эти причудливые обычаи не известны.

Тверской путешественник Афанасий Никитин как раз в те годы написал книгу «Хождение за три моря». Закончил он ее словами «Бисмилля Рахман Рахим, Иса Рух Уалло», что в приблизительном переводе означает «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного, а также Иисуса Христа и Святого Духа». Не подумайте дурного: Афанасий был вполне себе набожным православным. Просто с самого детства он жил бок о бок с мусульманскими соседями, ну и привык к их оборотам речи. В Орде такое встречалось постоянно.

Вот, скажем, академик Рыбаков. Он и вправду считается чуть ли не основным экспертом по истории страны, в которой я живу. После окончания Второй мировой, когда на Украине неожиданно поднял голову национализм, именно молодого, но перспективного ученого Рыбакова вызвали в соответствующий кабинет и поделились планами: надо бы что-то этому национализму противопоставить. Может, провести какой-нибудь большой юбилей Киева, а? Нет ли на подходе какого-нибудь праздника? И когда он, вообще, основан, этот Киев?

Разговор приходилось вести, вытянувшись по стойке «смирно».

 – Дата основания Киева никому в точности не известна. Тысячу двести – тысячу триста лет тому назад на месте города был практически пустырь. Никаких следов славян обнаружить здесь не удается. И вообще: откуда взялись славянские народы – это громадная загадка. Решить которую историки вряд ли когда-нибудь смогут.

– Как же так, товарищ Рыбаков? Неужели советской науке это не по зубам?

– Да нет… Вы неверно меня поняли… То есть… Конечно, по зубам… Просто не хватает данных. Самое древнее, что пока удалось найти археологам в Киеве, это следы костра, который горел на одном из холмов приблизительно 1280 лет назад. Но, кто зажег этот костер, неизвестно. Может быть, славяне, может, тюрки, а может, и вообще германцы.

– Германцы? В Киеве?

 – Да. То есть нет. Вернее, да. Ну, просто древние германцы когда-то обитали на этих землях.

Человек, с которым разговаривал академик, недовольно поморщился.

– Так не пойдет, товарищ Рыбаков. Какие-то германцы на советских землях… Что вы такое говорите? И потом: что это за дата? Тысяча двести восьмидесятилетний юбилей – не звучит, а? Может, советские археологи отыщут дату покруглее?

– Покруглее? Может, тысяча триста лет назад, а?

Собеседник хмурился все сильнее. Рыбаков судорожно сглотнул и сделал последнюю попытку:

– Может, тогда тысяча пятьсот лет? Как вам кажется? Тысяча пятьсот лет – это вполне круглая дата.

– Тысяча пятьсот? А что, неплохо. Полуторатысячелетний юбилей матери городов русских! Совсем неплохо! Я думаю, такую дату можно и отметить. Давайте на ней и остановимся, товарищ Рыбаков.

 Некоторое время спустя за открытие подлинного возраста Киева Рыбаков получил звание академика. И несколько высоких государственных наград. То, что раньше казалось ему загадкой, теперь стало яснее ясного. Въехав в обширную квартиру, расположенную в лучшем районе Москвы, он уже больше не сомневался: история славян насчитывает не тысячу, а тысячи лет. Многие-многие тысячи лет.

Биография

Родился в Санкт-Петербурге. Окончил Русский христианский гуманитарный институт.С конца в 1980-х Стогов начал работать журналистом в музыкальном журнале «Ровесник», позже работает в петербургских ежедневных газетах.

В 1997-м Стогов стал редактором первого в Петербурге глянцевого журнала «Мир Петербурга». Одновременно в казино, редактором эротического издательства, участвовать в ТВ-проектах и работе радиостанций.

В 1999-м был назван «Лучшим журналистом Петербурга».

В 1997—1998 годах вышли первые романы писателя: «Череп императора» и «Камикадзе». Никакого резонанса их выход не имел. В «Камикадзе» Стогов впервые коснулся темы политического радикализма.

В следующем году Стогов пишет свой наиболее известный роман «Мачо не плачут». Будучи опубликован в 2001-м, «Мачо не плачут» стал бестселлером, а сам автор был назван писателем года.

Тогда же к Стогову проявляет интерес крупнейшее отечественное издательство ЭКСМО. Следующая книга Ильи (mASIAfucker) выходит именно там, однако всего через два года, в одностороннем порядке разорвав контракт, Стогов возвращается в Петербург и временно оставив писательство начинает сотрудничать с Пятым телевизионным каналом. Там он получает несколько телевизионных премий (в частности на VII Евразийском Телефоруме его проект был назван «Лучшим развлекательным шоу СНГ»).

В 2006-м начинает выходить наиболее известный книжный проект Ильи Стогова «Stogoff Project». В рамках данной серии Стогов публикует книги авторов, рассказывающих о том, что происходит «здесь и сейчас». Стилистика работ самого Стогова в это же время кардинально меняется. В дальнейшем художественной прозы он практически не пишет.

Библиография

Романы

1997 — «Череп императора». Вышел под псевдонимом Виктор Банев. С 2002 года переиздается под названием «Отвертка».

1998 — «Камикадзе».

1999 — «Мачо не плачут».

2000 — документальный роман «Революция сейчас!». Такое название было предложено Стогову его приятелем философом Александром Секацким, который утверждал, что эта фраза очень популярна среди французских студентов. При переизданиях сюда же составной частью вошла повесть «Неприрожденные убийцы» («Скинхеды»), первоначально изданная под псевдонимом Георгий Оперской

2002 — «mASIAfucker».

2003 — сборник рассказов «13 месяцев».

2004 — «Рейволюция. Роман в стиле техно».

2005 — «Мертвые могут танцевать».

2006 — книга интервью «Грешники».

2007 — повесть «Четвертая волна».

2008 — «Апокалипсис вчера. Комментарий на видение пророка Даниила».

Серия Stogoff Project (2006—2009)

Илья Стогов. Грешники

Илья Стогов. 4етвертая волна

Антон «Ботаник» Чернин. Наша музыка (Первая полная история русского рока, рассказанная им самим)

Илья Стогов. Мертвые могут танцевать (Археологический комментарий на Конец света)

Дмитрий Жвания. Путь хунвейбина (Хроники последней русской революции)

Анархия в РФ (Первая история русского панка)[1].

Георгий Оперской. Неприрожденные убийцы (Расследование преступлений самой громкой скин-банды России)[2].

Олег Азелицкий, Кирилл Иванов. Рейволюция (Как все было на самом деле)

Бронзовый рок (Русский рок от «Санкт-Петербурга» до «Ленинграда»)

Илья Стогов. Миллиардеры (Как устроена Россия)

Боб Джек POR-NO!

Алексей Цветков. Дневник городского партизана

Константин «Нокаут» Осипов. Красные гладиаторы.

Илья Стогов. Апокалипсис вчера. Дневник кругосветного путешествия

Орхан Джемаль. Война (Хроники пятидневной войны)

Алексей Цветков. После прочтения уничтожить (капитализм). Пособие для городского партизана