Главная » 2012 » Август » 9 » 6 августа родился Люк де Клапье, маркиз де Вовенарг
06:34 6 августа родился Люк де Клапье, маркиз де Вовенарг |
6 августа родился Люк де Клапье, маркиз де Вовенарг
(6 августа 1715 года в Экс-ан-Провансе, ныне регион Прованс, Альпы, Лазурный
берег;- 23 мая 1747 года,Париж) — знаменитый французский философ, моралист и
писатель, развивающий традиции аналитической прозы Паскаля, Ларошфуко,
Лабрюйера. Любой выходящий ранее, сейчас или в будущем
сборник афоризмов неизменно наполнен или будет наполнен мыслями и максимами (так
часто называли афоризмы во Франции 18-го века) Вовенарга. О многом он
хоть и просто, но сказал первым. Приведем лишь малую часть его афоризмов:
Успех одаряет очень многим, только
не друзьями.
Если афоризм нуждается в
пояснениях, значит он неудачен.
Ум не спасает нас от глупостей,
совершаемых под влиянием настроения.
Не рожден для славы тот, кто не
умеет ценить время.
Искусство нравиться - это умение
обманывать.
Мыслить человека научили страсти.
Чтобы избавиться от гнёта силы,
люди принуждены были подчиняться закону
Одиночество так же необходимо
разуму, как воздержание в еде — телу, и точно так же гибельно, если оно слишком
долго длится.
Ясность — вежливость философии.
Хороший стол исцеляет раны,
нанесенные картами и любовью.
Любая страсть, владеющая человеком,
как бы открывает прямой доступ к нему.
Отцовская любовь ничем не
отличается от любви к самому себе.
Прежде чем ополчаться на зло,
взвесьте, способны ли вы устранить причины, его породившие.
Советы стариков, как зимнее солнце
- светят, но не греют.
Уважение - это искреннее признание
чужих достоинств, почтение - это уверенность в превосходстве другого человека
над нами.
Рабство унижает человека до того,
что он начинает любить свои оковы.
Люди обычно мучают своих ближних
под предлогом, что желают им добра.
Надежда — самое полезное и самое
губительное из всех жизненных благ.
Только про того можно сказать, что
он добился успеха, кто сумел воспользоваться его плодами.
Все люди рождаются правдивыми, а
умирают обманщиками.
Умные люди были бы совсем одиноки,
если бы глупцы не причисляли бы к ним и себя.
Те, кто осуждает суеверия народа,
безосновательно уверены, что сами они - отнюдь не народ.
В доброе отношение людей к
некоторым домашним животным закрадывается порою оттенок лести самим себе.
Тот, кто чувствует лишь свое
ничтожество и не чувствует силу, никогда особенно не воспламеняется страстью, потому
что не смеет ни на что надеяться.
В крайности — но только в крайности
— можно принимать и рискованные решения.
Дураков меньше, чем думают: люди
просто не понимают друг друга.
Критиковать легко. Трудно оценить.
Великие люди, научив слабодушных размышлять,
наставили их на путь заблуждений.
Венценосец лишь тогда велик и
достоин любви, когда ему присущи добродетели истинных государей и недостатки
простых смертных.
Люди всегда ненавидят тех, кому
причиняют зло.
Скупость — низменная и плачевная
мания, которая не требует ни знаний, ни здравого рассудка, ни молодости; именно
поэтому, когда чувства начинают нам изменять, она одна занимает место всех
прочих страстей.
Ненависть слабых менее опасна, чем
их дружба.
Скупость — это величайшее недоверие
к обстоятельствам жизни, это старание уберечься от прихотей судьбы чрезмерной
осмотрительностью.
Строгость почти всегда имеет
источником незнание законов природы, чрезмерное себялюбие, скрытую зависть,
словом, душевное ничтожество.
Ум, стоящий выше предрассудков,
приемлет все мнения, но не придерживается ни одного; он видит сильные и слабые
стороны любого принципа и давно понял, что человеку дано выбирать лишь между
своими заблуждениями. О снисходительная философия, дающая нам свободу
безнаказанно коснеть в невежестве...
Тот, кто злословит, не опасен. Он
задумывает больше зла, чем может сделать.
Люди вечно жалуются на фальшивость
себе подобных, а сами не способны спокойно выслушать правду.
Никаких принципов не существует,
говорили мне многие. Подобное утверждение - уже принцип...
Солдаты, покидая место постоя,
поджигают его, несмотря на запрет командира: им нравится сметать с лица земли
великолепные здания. Что побуждает их везде и всюду оставлять за собой
неизгладимые следы варварства? Просто ли удовольствие разрушать? Или же
уверенность всех слабодушных, что разрушение — верный признак смелости и
могущества?
Биография
Родился в знатной дворянской семье.
Получив неполное образование в коллеже Экса, посвятил себя военному поприщу. В
1734 г., в ходе войны за польское наследство, участвовал в итальянской кампании
в звании младшего лейтенанта Королевского пехотного полка. С 1736 по 1740 гг.
прозябал на рутинной гарнизонной службе в провинциальных городах восточной
Франции. В 1741 г. в начале войны за австрийское наследство его полк был
направлен в Чехию и участвовал в захвате Праги. Выходя из окружения в суровых
зимних условиях, Вовенарг обморозил ноги и в 1743 г. вынужден был подать в
отставку в звании капитана.
В 1743 показал свои рукописи Вольтеру,
удостоился его похвалы и дружбы . Оспа, обезобразившая лицо Вовенарга и почти
ослепившая его, окончательно подорвала его здоровье. С 1745 г. Вовенарг ведет
уединенный образ жизни, избирательно изучая философию и эстетику (Монтеня,
Паскаля, Ларошфуко) и встречаясь с узким кругом друзей-единомышленников:
д’Аржанталем, Мирабо, Мармонтелем и Вольтером, который проникся к своему
ревностному ученику не только искренней симпатией, но и неподдельным уважением.
Привычка ежедневно заносить на
бумагу свободные, не скованные жанровыми ограничениями размышления о природе
человеческого разума, науке и литературе вызвала к жизни небольшой трактат под
названием «Введение в познание человеческого разума» (1746), за которым
последовали «Фрагменты», «Критические размышления о некоторых писателях,
исправленные и значительно дополненные», «Размышления и максимы» .
Непреходящее достоинство
Вовенарга-моралиста состоит в том, что, в отличие от своих предшественников, он
учил выводить суждения о человеке не на основании какой-либо одной, хотя бы и
доминирующей, черты его характера, а из совокупности присущих ему свойств.
При жизни маркиза была напечатана
только одна его книга - "Введение в познание человеческого разума,
сопровождаемое размышлениями и максимами на разные темы." Она появилась в
продаже через три недели после смерти автора.
|
|
|
| Всего комментариев: 0 | |