Главная » 2013 » Май » 30 » 3 февраля родился Ла́о Шэ
16:37 3 февраля родился Ла́о Шэ |
3 февраля
родился Ла́о Шэ (псевдоним,настоящее имя Шу
Цинчунь) (3 февраля
1899 — 24 августа 1966) — видный китайский прозаик, драматург, публицист; один
из ведущих мастеров национальной литературы. Маньчжурского происхождения. «Лао
Шэ» - буквально «Старина Шэ»
 Интересные цитаты из произведений
Лао Шэ:
Человек,
не понимающий ближних, часто вредит им при самых благородных побуждениях.
Прогресс человечества идет очень
медленно, а регресс – мгновенно: стоит утратить гуманность – и ты снова дикарь.
Хитростью
можно только захватить власть, а не укрепить страну.
Доверие
вещь неплохая, но с практической точки зрения не очень удобная. Дети любят
давать клятвы именно потому, что их вовсе не обязательно соблюдать.
Опасное
это дело – революция без подлинной цели!
Солнце
тоже заволакивают тучи. Не следует только падать духом! Надо набраться терпения
и преодолеть злосчастную судьбу, а там видно будет. С поражением я не смирюсь.
Главное - не растеряться и сохранить ясность ума. Тогда непременно найдется
выход.
Если прощать себе все, что сделал,
не подумав, люди никогда не станут гуманными.
Обилие
ученых свидетельствует либо о расцвете культуры, либо о ее упадке. Смотря что
понимать под учеными.
У нас
всюду воспитывают, кроме школ. Дед бранится - воспитание, отец торгует
дурманными листьями - воспитание, посланница заживо хоронит восьмерых наложниц
мужа - воспитание, вонючая канава на улице - воспитание. Этому служат и
солдаты, бьющие людей по головам, и те женщины, которые умеют пудриться лучше
других. Когда мне говорят о воспитании, я съедаю лишний десяток дурманных
листьев, иначе меня тошнит.
У
человека перед смертью может быть цветущий вид; приговоренный к гибели город
порою бывает шумным, оживленным, и все-таки он умирает, медленно и неотвратимо.
Можно спасти отдельного человека, но не город. Кажется, будто разящий перст
судьбы занесен и над дурными, и над хорошими его обитателями. Хороших
обитателей немного, они торопят свою гибель или пишут завещания, но их крики, и
печальные, и веселые, так же бессмысленны, как треск цикад, пытающихся
заглушить вой осеннего ветра.
Признавая
их слабости, мы как раз и проявляем уважение к женщинам. Ради них мужчины врут
без передышки, превращаются то в святых, то в зверей. А женщины всегда чисты,
всегда задорны и пудрятся, если не очень красивы от природы. Если бы мужчины
чувствовали, что их собственные лица недостаточно красивы, они бы тоже
пудрились.
Биография
Родился
Лао Шэ в Пекине, 3 февраля 1898 года, в семье бедняка. В раннем детстве потерял
отца, погибшего во время усмирения восстания Ихэтуаней. С шести лет обучался в
частной школе, где преподавали в старинной манере (заучивание конфуцианских
текстов и т. п.), через несколько лет перешел в государственную начальную
школу. После окончания Лао Шэ удалось поступить на казенный счет в
педагогическое училище. В 1917 году заканчивает училище и сразу же становится
директором одной из пекинских начальных школ. Преподает язык и литературу в
средней школе при Нанькайском Университете в Тяньцзине. В 1919 возвращается в
Пекин, поступает вольнослушателем в Яньцзинский университет, изучает английский
язык. После «литературной революции», произошедшей в связи с событиями
«движения 4 мая» 1919 публикует в студенческом журнале свой первый рассказ.
В 1924
году уезжает в Англию преподавать китайскую словесность сначала в Лондоне, а
затем и в Оксфорде. В 1926 году Лао Шэ публикует свой первый роман «Философия
почтенного Чжана» в литературном журнале «Сяошо юэбао» («Ежемесячник прозы»). В
марте 1927 года в том же журнале печатается следующий роман «Мудрец сказал». В
мае 1929 — роман «Двое Ма».
В 1929
году Лао Шэ уезжает из Англии обратно в Китай, задержавшись по пути сначала на
три месяца в Париже, а затем на полгода в Сингапуре, где он преподает в школе
для китайских поселенцев. В это время была написана повесть «День рождения
Сяопо» — последняя напечатанная в журнале «Сяошо юэбао». В Китае Лао Шэ селится
вначале в Пекине, переименованном в Бэйпин, а затем в городках Цзинань и
Циндао.
В Цзинани
Лао Шэ пишет роман «Даминху», так и не вышедший в свет. В 1932 году
произведение погибло, когда в типографию попала японская бомба.
В 1933
году издаются романы «Развод» и «Записки о кошачьем городе», в 1934 — «История
Небесного Дара», в 1936 (журнальная публикация) — «Рикша». «Записки о кошачьем городе» —
сатирический памфлет Лао Шэ, одно из наиболее популярных произведений писателя,
переведённых на русский язык. Может рассматриваться как антиутопия.
Действие
происходит на Марсе, где будто бы существует цивилизация существ, внешне
напоминающих кошек. Главный герой-землянин, вооружённый пистолетом и спичками,
оказывается обладателем самого мощного оружия в кошачьем мире. Кошачий город —
столица государства, кичащегося своей древней историей, поэзией и культурой,
однако пришедшего в сильнейший упадок вследствие выращивания «дурманных»
деревьев и растления правящей элиты. В результате в кошачьем государстве, куда
попал рассказчик, к примеру, наступила всеобщая грамотность (вследствие
однодневного пребывания в школе-университете), или войска не защищают народ, но
грабят, сдерживаемые лишь страхом пред иностранцами-сторожами.
Определённая
наивность повествования привела к тому, что «Кошачий город» иногда относят к
детской литературе; тем не менее, узнаваемая панорама реалий Китая первой трети
XX в., созданная Лао Шэ, — яркое трагикомическое обобщение, определившее
достойное место этой книги в китайской и мировой литературе.
В 1937,
после японского вторжения в Китай, Лао Шэ пишет ряд публицистических статей,
где призывает объединить усилия для отпора врагу. Затем следует переезд в
Ухань, где он с группой единомышленников организует выпуск журналов «Кан дао
ди» («Сопротивляться до конца») и «Жэньжэнь кань» («Чтение для всех»). В марте
1938 в Чунцине, временной столице Китая, создается «Всекитайская ассоциация
работников литературы и искусства по отпору врагу» и Лао Шэ занимает один из
главных постов, координируя и направляя её работу. Во время войны им созданы
пьеса «Чжан Цзычжун» и роман «Огненное погребение». Почти пять лет у Лао Шэ
занял роман «Четыре поколения одной семьи» — сначала в Китае, а затем и в США,
куда он уехал читать лекции. В Нью-Йорке также был написан роман «Сказители».
13
октября 1949, через 13 дней после провозглашения Народной республики в Китае,
Лао Шэ возвращается из Сан-Франциско в Китай. За следующие шестнадцать лет он
написал множество пьес и очерков, повесть, а также, оставшийся неоконченным,
роман «Под пурпурными стягами».
Летом
1966 года Лао Шэ попал в больницу. Когда он вышел из нее, в Пекине вовсю царила
«культурная революция». 23 августа он отправился на работу. Согласно
свидетельству его сына Шу И, Лао Шэ вступился за сослуживцев, ставшими жертвами
хунвэйбинов, и был избит до полусмерти. Чтобы спасти его в тот момент, пришлось
объявить его «действующим контрреволюционером», которых полагалось передавать в
руки полиции. Поздно вечером Лао Шэ вернулся домой, а спустя сутки его тело
нашли на окраине города, в озере Тайпинху. Труп был в одном белье, верхняя
одежда лежала на берегу. По воде плавали листки бумаги, которые сразу же были
конфискованы полицией (семье даже не удалось на них взглянуть). Очевидно,
писатель покончил с собой, хотя до сих пор некоторые считают это утверждение
спорным.
Прикрепления: Картинка 1 |
|
|
| Всего комментариев: 0 | |