Главная » 2012 Ноябрь 7 » 27 октября родился Фрэ́нсис Фукуя́ма
21:08 27 октября родился Фрэ́нсис Фукуя́ма |
27 октября родился Фрэ́нсис Ёсихи́ро Фукуя́ма (27 октября 1952, Чикаго) — влиятельный американский философ,
политический экономист и писатель японского происхождения. Фукуяма стал известен
благодаря книге «Конец истории и последний человек» (1992), в которой
провозгласил, что распространение либеральных демократий во всём мире может
свидетельствовать о конечной точке социокультурной эволюции человечества и
стать окончательной формой человеческого правительства. Его работа была переведена на более 20 языков мира и вызвала широчайший
резонанс в научной среде и средствах массовой информации.  Цитаты из книг и статей Фукуямы: ** Возможно, мы являемся
свидетелями не просто конца холодной войны, но конца истории как таковой, т.е.
завершения эволюции идеологии и победы западной либеральной демократии во всем
мире. ** Ничего из того, что произошло в
Восточной Европе, не противоречило базисной идее конца истории. Все тамошние
события опровергли бы мою гипотезу лишь в одном случае: если бы в результате
была создана по-настоящему новая система, которой никогда прежде не
существовало. Вместо этого я вижу множество
взбаламученных обществ в нелегкий период между старыми и новыми институтами. Но
этот беспокойный переходный период не есть начало истории. ** Культура ,то есть способность
передавать через поколения нормы поведения негенетическим способом -
запечатлена в физиологическом устройстве мозга. ** Природа человека есть сумма
поведения и свойств, типичных для человека как вида и возникающих из
генетических факторов . ** Нравственный порядок возникает
из самой природы человека; он не является чем-то, наложенным на человеческую
природу культурой. ** Тоталитарное правление требует
сохранения монополии режима на информацию, а современная технология, делая её
невозможной, подрывает мощь режима. ** Человек с самого начала являлся
существом общественным: его собственное ощущение самоценности и идентичности
тесно связано с оценкой, которую присваивают ему другие. ** Сменит ли конфликт между
западными либеральными демократиями и радикальными исламизмом мир Холодной
войны? На сегодняшний момент мое собственное наблюдение заключается в том, что
вызов радикального ислама намного слабее вызова, брошенного социализмом (Сказано
Фукуямой после взрывов 11 сентября) ** Биография Фрэнсис Фукуяма родился 27
октября 1952 года в городе Чикаго, США. Его дед по отцовской линии бежал в
Америку от русско-японской войны в 1905 году и успел открыть свой магазин на
Западном побережье, прежде чем был интернирован в американскую армию во время
Второй мировой войны. Отец, Ёсихиро Фукуяма, американец японского происхождения
во втором поколении, был верующим протестантом, защитил докторскую диссертацию
по социологии религии в университете Чикаго и многие годы работал в
Национальном совете Объединённой Церкви Христа. Мать Фрэнсиса, Тосико Кавата,
родилась в Киото и была дочерью Сиро Каваты, основателя экономического
факультета Киотского университета и первого президента муниципального
университета Осаки. В 1949 году она отправилась в Америку, чтобы продолжить
обучение, где и встретилась с будущим мужем. После рождения сына она стала
домохозяйкой. Фрэнсис был единственным
ребёнком в семье Фукуяма. Своё детство он провел в Нью-Йорке, на Манхэттене. Он
мало соприкасался с японской культурой и не изучал японский язык. В 1967 году,
когда семья переехала в штат Пенсильвания, маленький Фрэнсис поступил в среднюю
школу. Как впоследствии признавался он сам, академическая атмосфера, царившая в
доме, оказала огромное влияние на формирование его личности, сделала его
«продуктом академического семейства». В одном из интервью Фукуяма утверждал,
что является «академиком от рождения», так как страсть к науке была
унаследована им от дедушки." Я бы
никогда не назвал себя философом. Я не думаю, что мои мысли и работы достаточно
профессиональны, чтобы их можно было классифицировать как философские. Я бы
сказал, что я политэкономист. Думаю, в России вы бы назвали меня политологом,
но не философом. Это слишком возвышенно для меня.” Фрэнсис Фукуяма получил степень
бакалавра искусств в антиковедении в Корнельском университете. Вначале он
поступил в аспирантуру по сравнительному литературоведению в Йельском
университете, побывал в Париже, где в течение шести месяцев учился у Ролана
Барта и Жака Дерриды, но разочаровался в выбранном направлении научного поиска
и после возвращения в Штаты переключился на политологию в Гарвардском
университете. Там он учился у С. Хантингтона и Харви Мэнсфилда, среди других. В
1981 году он получил степень доктора философии политологии в Гарвардском за
диссертацию по советской угрозе вмешательства на Ближнем Востоке. Однако ещё
перед тем, в 1979 году (затем в 1983-1989 и 1995-1996 годах), он присоединился
к стратегическому исследовательскому центру RAND Corporation — одному из
старейших «мозговых центров» США. Вскоре после защиты он получает
приглашение работать гостевым лектором в университеты Калифорнии и
Лос-Анджелеса. В 1981-1982 годы (затем в 1989) Ф. Фукуяма работает в
Государственном департаменте США, сначала как специалист по вопросам
ближневосточной политики, а затем в качестве заместителя директора по
европейским военно-политическим вопросам, входит в состав американской
делегации на переговорах по Палестинской автономии в Ливане, занимается
вопросами советологии. В конце 1980-х к Фукуяме
приходит международная известность. Его статья «Конец истории?» приносит ему
мировую известность, славу и влияние. В дальнейшем она перерабатывается в книгу
«Конец истории и последний человек» (1992). Книга выдержала 20 изданий на более
20 языках и стала бестселлером в США, Франции, Японии, Чили. Фукуяма «… придумал
теорию и броскую фразу, которые превратили его в интеллектуальную рок-звезду, —
пишет колумнист журнала „Австралиец" С. Бакстер, — Статья, напечатанная в
маленьком журнале небольшим тиражом, буквально наэлектризовала весь
академический мир. Размышления неизвестного госчиновника превратились в книгу,
ставшую глобальным бестселлером». После ошеломительного успеха,
который последовал за публикацией статьи, Фукуяма сам принял решение уйти со
службы в Госдепартаменте, чтобы сосредоточиться на написании книги. В настоящее
время он старший научный сотрудник Freeman Spogli Institute for International
Studies и резидент Центра по вопросам демократии, развития и правопорядка при
Институте международных исследований Стэнфордского университета. Основая мысль Фукуямы
заключается в том ,что желание человека получить признание своего достоинства
приводит его к кровавым битвам за престиж, в результате которых человеческое
общество делится на класс господ, готовых рисковать своей жизнью, и класс
рабов, которые уступают своему страху смерти. Демократические революции снимают
противоречия между хозяином и рабом. Замена
иррационального желания быть признанным выше других рациональным желанием быть
признанным равным другим становится основой «конца истории». Таким образом, история обретает логический конец в
либеральной демократии, когда всеобщее стремление к признанию полностью
удовлетворено. Однако это не означает, что международные
конфликты исчезнут раз и навсегда. Дело в том, что во время «триумфального
шествия» либеральной демократии мир будет временно поделен на две части:
историческую и постисторическую. Последняя будет включать в либеральные
демократии. Что будет происходить с миром историческим? Ученый утверждает, что
он в течение многих лет будет служить ареной конфликтов: «Такие страны, как
Ирак и Ливия, будут вторгаться в пределы своих соседей и вести кровавые битвы.
Конфликты между историческими и постисторическими государствами будут возможны:
«Сохранится высокий и даже все возрастающий уровень насилия на этнической и
националистической почве, поскольку эти импульсы не исчерпают себя и в
постисторическом мире. Палестинцы и курды, сикхи и тамилы, ирландские католики
и валлийцы, армяне и азербайджане будут копить и лелеять свои обиды. Из этого
следует, что на повестке дня останутся и терроризм, и
национально-освободительные войны». Однако крупных конфликтов между мирами не
предвидится, поскольку для этого нужны крупные государства, находящиеся в
рамках истории, но они уходят с исторической арены. В очередной книге «Великий
разрыв» Фукуяма, сравнивая данные по развитым странам Запада, обнаружил, что с
середины 1960-х в развитых странах резко усилились негативные явления,
вызванные дезорганизацией семейных отношений, ростом преступности и падением
доверия между людьми. Происходит резкое повышение уровня преступлений всех
видов, растут бродяжничество, пьянство и т. п. Что касается института семьи, то
и здесь наблюдается резкое падение рождаемости, постоянно растет уровень
разводов, а так же процент детей, рожденных вне брака. Самое главное, по мнению
Фукуямы — рост недоверия между людьми, одновременный упадок доверия к
общественным институтам и друг к другу. Все это и есть, как назвал его Фукуяма,
Великий Разрыв — рост состояния аномии, потери ориентации в жизни, некоей «промежуточности»,
когда старые нормы деформированы или разрушены, а новых еще нет. Успех капитализма в различных сообществах определяется не
финансовыми факторами, а доверием. Именно оно обеспечивает экономическое
благополучие общества. Чтобы бизнес вышел за границы семейного, отдельные семьи
и предприятия должны доверять друг другу. Семья и государство существуют во
всех современных сообществах. Остальные группы, находящиеся между этими
понятиями, в разных обществах отличаются. Доверие — это способность людей
объединяться вне пределов семьи и без помощи государства. Прикрепления: Картинка 1 |
|
|
| Всего комментариев: 0 | |