Главная » 2013 » Февраль » 26 » 11 января родился Уильям Джемс (Джеймс)
08:21
11 января родился Уильям Джемс (Джеймс)
11 января родился Уильям Джемс (Джеймс) (традиционное написание; правильно — Джеймс,11 января 1842, Нью-Йорк — 26 августа 1910, Чокоруа, округ Кэрролл (Нью-Гэмпшир)) — американский философ и психолог, один из основателей и ведущий представитель прагматизма и функционализма. Можно сказать, судя по тому как часто его цитировал Дейл Карнеги, и из самого духа его произведений , один из первых представителей позитивной психологии.
 
Интересные мысли-цитаты из проиведений  Уильяма Джеймса:
 
Уступайте в серьёзных вещах, в которых вы и ваш противник пользуетесь совершенно равными правами, и уступайте в мелких, даже если все права в них явно на вашей стороне.
(в Интернете приписывается и Линкольну в виде: Уступайте в серьезных вещах в которых вы и ваш противник пользуетесь совершенно равными правилами, и уступайте в мелких, даже если все права в них явно на вашей стороне. Лучше уступить собаке дорогу, чем дать ей укусить себя, настаивая на своих правах. Даже если вы убъете собаку, укус останется укусом (как в книге Д.Карнеги))
 
Бог может нам простить грехи наши, но нервная система - никогда
 
В любом проекте важнейшим фактором является вера в успех. Без веры успех невозможен.
 
Весьма вероятно, что никто не мог бы приносить жертвы ради справедливости, не имея надежды на благодарность окружающих
 
Во все века человек который ориентируется на наиболее отдалённые цели, считался наиболее разумным
 
Воспринимая мир, мы наперед представляем себе то, что ожидаем увидеть. Каждый шорох в лесу кажется охотнику звуком от движения подстерегаемой им добычи, а беглецу - шагами его преследователей
 
Жизнь, основанная на обладании, менее свободна, чем та, что основана на созидании или бытии.
 
Человек — самый страшный хищник на свете, ибо только человеку свойственно охотиться на себе подобных.
 
Между восприятием действительности и галлюцинацией нет резкого различия .Галлюцинация - столь же ясное и полное ощущение, как если бы оно было ощущением, полученным от настоящего реального предмета.
 
Значительная часть того, что люди называют духовным, сводится к заботам о материальном самообеспечении за пределами смерти. В стремлении магометанина попасть в рай и стремлении христианина избежать адских мучений одинаково сказывается материалистичность искомых благ.
 
Глубочайшим свойством человеческой природы, является страстное стремление людей, быть оцененными по заслугам
 
Гениальность - это всего-навсего непривычный взгляд на вещи
 
Громадная масса людей одержима страстью видеть своё имя в газетах, безразлично, в каком разделе - в "хронике", "интервью" или "скандалах"
 
Если я внезапно произнесу слово "жаба", то зоолог подумает о пресмыкающемся, а врач - о горловой болезни. Если я скажу: "материя", то продавец промтоваров подумает о шелковой или шерстяной ткани, а физик или философ - о веществе
 
Искусство быть мудрым состоит в умении знать, на что не следует обращать внимания.
 
Теории представляют собой не ответы на загадки, а ответы, на которых мы можем успокоиться.
 
Цель науки - достигнуть таких концепций, которые наиболее соответствовали бы реальности.
 
Чувство собственного достоинства равняется успеху, поделенному на притязания.
 
Чтобы чувствовать себя смелым, действуйте так, будто вы действительно смелы, напрягите для этой цели всю свою волю, и приступ страха, по всей вероятности, сменится приливом мужества
 
Каждый из нас, в зависимости от обстоятельств, может быть дикарем или святым. Хороший человек отличается от плохого выбором.
 
Каждый из нас может приметить новое явление после того, как нам на него указали, но едва ли кто из десяти тысяч человек сумеет самостоятельно открыть это явление
 
Когда необходимо сделать выбор, а вы его не делаете, — это тоже выбор.
 
Любая эмоция имеет своё выражение в учащении дыхания, сердцебиении, приливе крови к лицу и т.д. - то есть, эмоции проявляются в телесных ощущениях. Следовательно, нет возможности постигнуть эмоции сами по себе, как духовное состояние вне связи с ощущениями более низкого, физического порядка. Я сильно сомневаюсь в принципиальной возможности существования эмоции как только духовного факта
 
Не бойтесь жизни. Верьте, что жить стоит. И ваша уверенность будет делать эти слова правдой
 
Один и тот же факт в разное время мы воспринимаем по-разному. Поэтому иногда мы удивляемся, как мы могли думать что-то другое месяц назад об этом. Что было нереальным, стало реальным, а что вызывало возбуждение - стало безразличным. На друзей, каждым словом которых мы дорожили раньше, наброшена тень; женщины, некогда казавшиеся нам божественными, теперь представляются скучными
 
Нет худшей лжи, чем неправильно понятая истина
 
Нет, пожалуй, ни одного думающего человека, который, хотя бы раз в жизни, не задумывался о самоубийстве.
 
Наши жизни подобны островам в океане или деревьям в лесу, чьи корни переплетены в подземной глубине.
 
Наши мысли никогда не бывают в точности одинаковыми. Каждая мысль в данный момент единственна и неповторима и только носит подобие родства с другими нашими мыслями о том же самом факте
 
Гениальность — это всего-навсего непривычный взгляд на вещи.
 
Величайшая польза, которую можно извлечь из жизни, — потратить жизнь на дело, которое переживет нас.
 
Привычка — огромное маховое колесо общества, наиболее точный консервативный деятель. Чем больше мелочей повседневной жизни можем мы доверить не требующему усилий привычному автоматизму, тем более высвобождаются высшие силы нашего ума для работы, для которой они предназначены.
 
С физиологической точки зрения приобретенная привычка есть не что иное, как образование в мозгу нового пути разряда, по которому известные приносящие нервные токи стремятся всегда впоследствии уходить.
 
Состраданию нужно учиться через доброту ко всем существам, большим и малым. Власть сильных и власть кротких равно покоятся на сострадании. Доброта - это не ложная добродетель.
 
Самая большая ложь - это неверно понятая правда.
 
Согласитесь принять то, что уже есть. Примирение с тем, что уже случилось - первый шаг к преодолению последствий всякого несчастья
 
В начале любая оригинальная теория признается абсурдной, потом - верной, потом - самоочевидной и незначительной, и, наконец, столь важной и самобытной, что бывшие критики присваивают ее себе
 
Каждый день или через день заставляй себя проделывать то, чего ты не любишь делать, чтобы час жестокой необходимости, когда он наступит, не захватил тебя врасплох.
 
Общество деградирует, если не получает импульсов от отдельных личностей; импульс деградирует, если не получает сочувствия от всего общества.
 
Мы используем лишь незначительную часть своих физических и умственных ресурсов. В общем, можно сказать, что человек живёт, таким образом, далеко не в меру своих возможностей. Он обладает самого различного вида способностями, которые им обычно не используются.
 
Если вы опечалены, вы не можете сразу же развеселиться. Но если вы будете сидеть, двигаться и говорить с весёлым видом, вы невольно воспрянете духом.
 
Если вы уверены в результате, вы непременно добьётесь его
 
 
 
 
Если молодой человек правильно проводит каждый час своего рабочего дня, он может с совершенной уверенностью, проснувшись в одно прекрасное утро, считать себя одним из компетентных людей своего поколения, какое бы занятие он себе не выбрал. Незаметно из всех мелочей его работы создаётся у него профессионализм как богатство, которое никогда не исчезнет. Молодёжь должна знать эту истину заранее. Незнание этой истины, вероятно, породило больше уныния и трусости у юношей, выходящих на трудное поприще, чем все другие причины вместе взятые.
 
Различие в восприимчивости одних и тех же вещей обусловлено различиями наших эмоций по поводу этих вещей, когда мы находимся в различных настроениях
 
Мы слышим не голый гром, а гром нарушивший тишину и представляющий контраст с нею. Ощущение грома - это в то же время ощущение прервавшейся тишины. Трудно найти в сознании человека ощущение которое бы исключительно ограничивалось настоящим без предыдущих впечалений
 
Суть добра - попросту в удовлетворении спроса
 
Эволюция от животного к человеку определяется, по существу, тем, что со временем поводов для страха становится все меньше
 
Один и тот же разумный вывод разные люди будут делать по-разному. У одного преобладают зрительные представления, у другого - слуховые. У одного мышление будет сопровождаться эмоциями, другой обойдётся без них; одни будут кратки и быстры, другие станут колебаться в рассуждениях, расчленяя их на последовательные ступени. Все эти мыслители в сущности имели в виду одну и ту же мысль. Но каждый из них был бы поражён, если бы смог проникнуть в мысль соседа и убедился бы в том, сколь отличается ход мышления соседа от его собственного
 
Общество деградирует, если не получает импульсов от отдельных личностей; личность деградирует, если не получает сочувствия от всего общества
 
Мы сами решаем, какие ощущения признать за более реальные и существенные, чем все остальные. Если, например, четыре человека объедут весь мир, то один из них привезет впечатления о костюмах и одежде; другой - о ценах и расстояниях; третий будет в состоянии дать богатый отчет о посещении театров, ресторанов и публичных гуляний; четвертый будет погружен в свои собственные переживания и кроме названий нескольких крупных городов не в состоянии будет ничего рассказать. Из всей массы прошедших перед глазами предметов каждый выбрал то, что возбуждало его особый интерес и из этого слагал свой опыт. И большая часть предметов осталась для каждого незамеченной
 
Нет такой души, которая чувствовала бы такой же интерес к "я" своего соседа, как к своему собственному. "Я" соседа сливается для нас со всеми прочими вещами в одну чуждую нам общую массу.
 
Мы не только стадные животные, жаждущие пребывать на виду у наших близких, но мы имеем прирожденное желание производить на ближних выгодное впечатление.
 
В каждом человеке сочетается много личностей, каждая из которых проявляется в разных ситуациях. Многие юнцы, например, держатся перед родителями сущими скромниками, но среди товарищей бранятся и бесчинствуют не хуже пиратов. Мы же перед детьми обнаруживаем себя совсем с другой стороны, чем перед клубными сотрапезниками. Перед теми, кого мы нанимаем на работу, мы держимся иначе, чем перед теми, кто нанимает нас
 
Люди замечают в предметах только те их стороны, которые они ранее научились различать.
 
Даже в области искусства требуется, чтобы кто-нибудь подсказал нам, что должно вызывать у нас восторги
 
Если бы все холодные предметы были в то же время мокры, то мы не имели бы повода проводить различия между холодом и мокротой. Если бы по мере поднятия предмета вверх он всё сильнее бы нагревался, мы применяли бы одно и то же слово для обозначения и теплоты, и высоты
 
Пусть кто-нибудь попытается, я не скажу - остановить, но только подметить настоящий момент времени - и последует один из самых неудачных опытов. Где оно, это настоящее? Оно расстаяло, исчезло прежде, чем мы могли его коснуться. По словам поэта: "Миг, когда я говорю, уже далек от меня!". Настоящее является совершенно идеальной абстракцией, никогда не реализующейся в чувстве и, вероятно, категорией непознаваемой. Размышление приводит нас к заключению, что настоящее должно существовать, но то, что оно существует никогда не может быть фактом нашего непосредственного опыта
 
Время, заполненное интересными событиями, кажется коротким, когда оно протекает, но долгим, когда мы его окидываем взглядом в прошедшем. С другой стороны, время, не заполненное событиями, кажется долгим во время его движения, и коротким, когда мы о нем думаем впоследствии. Неделя путешествия или посещения зрелищ может в воспоминаниях казаться равной месяцу, а месяц однообразного нахождения в больнице приносит едва ли больше воспоминаний, чем один день
 
Секрет хорошей памяти связан с образованием многочисленных и разнообразных ассоциаций с каждым фактом, который мы пытаемся сохранить в памяти. Из двух людей с одинаковым количеством опыта и одинаковой врожденной памятью, тот, который больше думает о своих опытах и приводит их в систематические ассоциации с каждым другим опытом, будет иметь лучшую память
 
Никакая умственная копия не может возникнуть в уме, если раньше не было возбуждено извне соответствующее ощущение. Ослепший человек может представлять зрительные образы через много лет после потери зрения. Но слепой от рождения никогда не сможет вообразить, на что похож свет - он не может иметь умственного зрения
 
По словам Локка, "ум не может составить ни одной новой простой идеи". Причины для всех таких идей должны быть получены извне
 
Слуховые ощущения неотличимы от слухового воображения, если они очень слабы. Некоторые скрипачи пользуются этим в окончаниях diminuendo [постепенное ослабление силы звучания]. После того, как pianissimo [очень тихое звучание] достигло своего высшего предела, они еще продолжают водить смычком, как будто еще играя, но тщательно избегают касания им струн. Благодаря такому приему слушатель ощущает воображаемый звук, еще более утонченный, чем самое тонкое pianissimo
 
Все наши ощущения - зрительные, слуховые и прочие - являются знаками. Знаки - не суть естественные знаки, а свойства, ассоциированные опытом.
 
Гений отличается от обычных умов чрезвычайным развитием ассоциаций по сходству.
 
Ученость встречается чаще, чем прозорливость; способность заучивать старые правила встречается чаще, чем способность вносить новые точки зрения
 
Ни один предмет не обладает абсолютно существенным свойством. То свойство, которое для нас является существенным в одном, может быть несущественным в другом. Когда я пишу, то мне важно свойство бумаги отражать информацию. А если мне хочется развести костер, то мне важна ее способность гореть. В действительности бумага обладает бесчисленным количеством свойств.
 
Многое из того, что мы называем злом, часто можно обратить в бодрящее и вдохновляющее добро путём простой перемены умонастроения.
 
Глубочайшим свойством человеческой природы, является страстное стремление людей, быть оцененными по заслугам.
 
Вера — это готовность действовать в интересах дела, положительный исход которого заранее неизвестен! По сути, это та же самая нравственная категория, что и смелость.
 
Казалось бы, поступок должен следовать за чувством, но в действительности поступок и чувство идут рядом, и, управляя поступками, находящимися под более прямым контролем воли, нежели чувства, мы получаем возможность косвенным образом управлять чувствами. Таким образом, высший сознательный путь к жизнерадостности, если она нами утрачена, — это взять себя в руки и заставить говорить и поступать так, как если бы жизнерадостность была уже обретена.
 
Религия — это реакция человека на жизнь.
 
Строго говоря, в любой стране существует лишь две партии… партия животного инстинкта… страсти… и партия разума, логики, предусмотрительности, порядка… иными словами, партия силы и партия просвещения.
 
Эволюция от животного к человеку определяется, по существу, тем, что со временем поводов для страха становится все меньше.
 
Существенное достижение - это по собственному желанию ставить перед собой трудную цель и прочно удерживать ее в сознании.
 
Биография
Старший брат писателя Генри Джеймса. Учился медицине, в 1869 получил степень доктора, но по состоянию здоровья отказался от карьеры практикующего врача. С 1872 — ассистент, с 1885 — профессор философии, а в 1889—1907 — профессор психологии Гарвардского университета, где в 1892 году организовал первую в США лабораторию прикладной психологии (совместно с Мюнстербергом). С 1878 по 1890 гг. Джеймс пишет свои «Принципы психологии», в которых выдвигает задачу изучения конкретных фактов и состояний сознания. Джеймс рассматривал сознание как индивидуальный поток, в котором никогда не появляются дважды одни и те же ощущения или мысли. Одной из важных характеристик сознания Джеймс считал его избирательность. С точки зрения Джеймса, сознание является функцией, которая «по всей вероятности, как и другие биологические функции, развивалась потому, что она полезна». Исходя из такого приспособительного характера сознания он отводил важную роль инстинктам и эмоциям, а также индивидуальным физиологическим особенностям человека. Широкое распространение получила выдвинутая в 1884 г. теория эмоций Джеймса. Теория личности, развитая им в одной из глав «Психологии», оказала значительное влияние на формирование персонологии в США. Наряду со Стэнли Холлом Джеймс — единственный психолог, дважды становившийся президентом Американской психологической ассоциации — в 1894 и в 1904 годах.
В работе «Многообразие религиозного опыта» (1902) Уильям Джеймс описывает две основные разновидности религиозного опыта:
Религия душевного здоровья, к примеру — католицизм;
Религия страждущей души, к примеру — традиционный кальвинизм.
Для Джеймса ценность религии заключалась в способности помочь людям обрести позитивное и уверенное отношение к жизни. По мнению ученого, религия способствует утверждению у человека верных представлений о самом себе и окружающих условиях для того, чтобы люди не стали жертвой несовершенства жизни и общества.
У. Джеймс одним из первых обратил внимание на взаимосвязь личности и среды в своих лекциях «Великие люди и их окружение» . Он считал, что гениев надо воспринимать как данность, как «спонтанные мутации» по аналогии с теорией Дарвина о влиянии среды на естественный отбор. Джеймс ввел понятие восприимчивости личности к историческому моменту и считал, что изменения в обществе происходят в основном под влиянием активности или примера личностей. При этом гений оказывается настолько соответствующим особенностям своего времени, что может стать вдохновителем и инициатором движения, или, что не исключено, стать центром духовного разложения и причиной гибели людей. В целом, Джеймс придавал мало значения другим движущим силам исторического развития, что стало поводом для критики.
Был признан во всем мире, являясь : членом Американской национальной академии наук; член-корреспондентом Французского института; членом Берлинской академии наук; членом Королевской Датской академии наук; почетный членом Московского психологического общества.
Прикрепления: Картинка 1
Категория: "Наши умные мысли" | Просмотров: 478 | Добавил: Мария | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]