Главная » 2015 » Октябрь » 10 » 10 октября. Из книги Юрия Шилов "Пути Ариев"
23:07 10 октября. Из книги Юрия Шилов "Пути Ариев" |
10 октября
В книге Юрия Шилов «Пути
Ариев. Космические тайны курганов» есть глава, которая вписывается в нашу
тему «странных историй в документальной и мемуарной литературе». Хотя жанр
книги Шилова определить непросто.  Итак несколько интересных отрывков из этой книги. ПУТИ АРИЕВ 5. Поднимаясь из мрака Сколь ни была б высока европейская культура последних веков,
но ее нельзя считать великой до тех пор, пока даже такие лучшие ее умы, как
Б.Паскаль, не избавятся от ужаса смерти: Я
не знаю, кто меня послал в этот, мир, я не знаю, что такое мир, что такое я...
Я вижу со всех сторон только бесконечности, которые заключают меня в себе как
атом, я как тень, которая продолжается только мгновение и никогда не
возвращается. Все, что я сознаю, это только то, что я должен скоро умереть, но
то, чего я больше всего не знаю, это смерть, которой я не умею избежать. Как я
не знаю, откуда я пришел, точно так же я не знаю, куда я уйду... Вот мое
положение: оно полно ничтожности, слабости, мрака. Мне тоже довелось однажды пережить неописуемый ужас пред
небытием, хотя и вовсе иного качества: не потерянности, а приобщения. Началось это, пожалуй, во время раскопок достопамятных
жрецов кургана II-1 возле Каир; во всяком случае, их останки лежали потом в ту
ночь в моей экспедиционной комнате. Все началось с раскопок могилы заклинательницы дождей -
женщины лет 35 без следов зубов и почти без нижней челюсти, с магической чашей
из перемолотых раковин. До ее расчистки несколько месяцев не случалось дождей,
а тут вдруг пошел проливной. Мы сидели в кабине бульдозера и переживали о том,
что осталось лишь срыть останец кургана над могилами 11 и 13 (с воплощениями
Зевса и Аполлона, как потом оказалось), а сейчас все раскиснет - и тогда жди
неизвестно докуда. «Это нам колдунья устроила», - кивнул я на могилу 12. А
бульдозерист, тоже шутя, предложил: «Так мы ее сейчас загребем!». И в ту
минуту, когда погребение было засыпано трактором - не только прекратилась
гроза, но и появилось из-за черных туч солнце. «Совпадение! - сказал я
оторопевшему бульдозеристу. - Я тебе когда-нибудь мно-ого о таких расскажу!..» Прошло где-то с месяц. Наступила ночь осеннего равноденствия
1989 года. Сотрудники экспедиции досматривали телепередачи в бытовой комнате, а
я в своей перепечатывал документальную повесть «Поле скошенных Маков». Речь там
об исследовании в 1983 году необычайного скифского кургана (с надмогильной
конструкцией в виде Матери-Земли) и беспричинном самоубийстве («в состоянии
депрессии», пришло к заключению следствие) девушки, впервые попавшей в
археологическую экспедицию... Устав печатать, я посмотрел на часы - 23ч.57м. -
и, оставив работу, прилег на кровать. Свет я выключил, но комнату освещала луна. Вроде бы и веки
не смежил, как увидел вдруг мрак - с растущим белесым клубком посредине. Это
было так жутко! Я никогда не испытывал подобного ужаса и даже не догадывался,
что могу так бояться. Это была жуть неземных ощущений, вовсе иных взаимосвязей
с пространством-и-временем; я словно растворялся во Вселенной, ею я становился,
- и все-все знал-понимал!.. Обрывками сознания я понимал /или так мне казалось/, что стоит
только проснуться, вырваться из кошмарного сна... Я и просыпался, то есть снова
начинал видеть освещенную месяцем комнату, - однако вязкий мрак засасывал
снова, а туманное пятно все приближалось. В какой-то миг оно накрыло меня - и я
ощутил /себя не увидев/, что лежу, вроде бы, на столе в конце белого коридора,
залитого золотисто-зеленоватыми светом. Вокруг меня стоят темно-бурые - без
определенных контуров и деталей - подобия антропоморфных стел, живые какой-то
особой, «каменной» жизнью. Кажется, в эти мгновения я испытал новый ужас -
греха за раскапываемые курганы. И вдруг ощутил трепет окруживших меня существ.
Из противоположного конца коридора на нас надвигалося НЕЧТО - серебристо-серое,
вовсе без контуров, но все же человекоподобное, неизмеримо высшее /и в прямом
смысле, невзирая на довольно низкий потолок коридора/ нас всех... Я вырвался, я сел на кровать. Сердце билось сильно, но
медленно. Пощупал пульс: микроинфаркт? Взглянул на часы. Оказывается, прошло
три минуты. А казалось, что вечность! "Такого не бывает... но ведь было же, было!"
Такого я тогда не думал, но ощущал. Надо было как-то закрепить ускользающую ситуацию.
Додумался пойти к ребятам и, перекрикивая телевизор, сказать: «Послушайте! Я здоров,
не пьян... послушайте, что вам скажу. Я только что побывал на Том Свете. Он
существует!.. И если я завтра стану отказываться от этих слов - так не верьте.
А верьте тому, что говорю вам теперь!..» И вышел во двор. Пусть думают теперь, что хотят. Я исполнил
свой долг. Во дворе было видно, как днем. Огромная Луна сияла с низкого
чистого неба. Стояла поразительная тишина, собиралась роса... Осеннее
равноденствие! Вспомнив про это, я поспешил обратно. «А ну вспомните, когда
утопилась Лариса!?.» Оказалось, шесть лет назад в эту же ночь. Да нынешняя
полночь /может была и тогда/, да полнолуние, да перепечатка
«Поля-скошенных-Маков», да останки жрецов у письменного стола... Я понемногу
стал понимать ситуацию. Настоящее понимание пришло много позже, когда я впервые
ознакомился с публикациями американских медиков Р.Моуди и Э.Кюблер-Росс.
Первый, будучи реаниматором, догадался опросить полторы сотни своих пациентов,
перенесших клиническую смерть. Около половины из них пережили примерно то же,
что и я. Правда, въяве такое случается крайне редко. Аналогичное воспоминание
оставила Элизабет Кюблер-Росс - психолог, изучавшая умирающих. Особое доверие исследователей вызывают показания обреченных
детей - которые заведомо не могут узнать из книг и т.п. или же выдумать картины
потустороннего мира. Довольно типичный случай приводит П.Калиновский в своей
книге «Переход. Последняя болезнь, смерть и после», ссылаясь при этом на
публикацию в медицинском журнале. «Девочка, после нескольких эпизодов выхода
[биополя или души] из тела, рассказывала, каким было все то, что она видела [в
потустороннем мире]... Наконец девочка рассказала отцу, как она встретила брата
и какой прекрасной была их встреча. Окончив рассказ, со вздохом добавила:
«Только ведь у меня никогда не было брата». Отец начал плакать и признался
дочери, что у нее я взаправду был брат, но умер за три месяца до ее рождения и
они с мамой никогда не говорили ей о нем.» Из рассказов взрослых особенно поучительна «Невероятное для
многих, но истинное происшествие», опубликованное еще в 1916 году архиепископом
Никоном со слов монаха, бывшего купца К.Икскуля. Его смерть -
засвидетельствованная многими медиками, тщетно пытавшимися спасти его от
воспаления легких - длилась 36 часов и достигла стадии трупного окоченения.
Этот редчайший случай содержит те же основные этапы, которые выявил Р.Моуди. ...«Агония», - сказал врач. Я все понял. Не испугался,
вспомнил, что читал, будто смерть болезненна, но боли не было. Однако мне было
тяжело, нудно. Меня тянуло вниз... я сделал усилие освободиться, и вдруг мне
стало легко, я ощутил покой. Дальнейшее помню отчетливо. Я стою в комнате, посередине ее.
Справа от меня стоят врачи и сестры, вокруг кровати... Я подошел ближе,
посмотреть. На кровати лежал я... Хотел дотронуться до самого себя - моя руки
прошла насквозь, словно через пустоту. Себя, что стоял, я тоже видел, но ощущать не мог - рука
прошла сквозь туловище насквозь, И пола я не ощущал... Дотянуться до других
тоже не мог... Я подумал: «А может я умер?» Но это было трудно себе представить
- я был живее, нежели перед этим, я все видел и осознавал. К тому же, в жизнь
души я не верил, и такое мне не приходило в голову. Затем умерший /клинической смертью/ увидел, как
перекрестилась старенькая няня: «Ну, царство ему небесное», - и тут же
появились два ангела. В одном почти атеист каким-то образом узнал своего
ангела-хранителя, другой же был ему незнаком. Они подхватили его под руки и
понесли сквозь стены во двор, потом стали поднимать вверх: мимо омерзительных
бесов, к ослепительному, но не слепящему свету, который не вызывал тени. И вдруг сверху, властно, однако без гнева, прозвучали слова:
«Не готов», — и началось стремительное движение вниз. Ангел-хранитель сказал:
«Ты слышал Божье определение. Войди и готовься». Душа Икскуля с трудом вошла в
остывшее тело и ощутила страшную тоску за утраченным. «Она теперь всегда со мною»,
- признался архиепископу новопостриженный монах. Личный опыт, приведенные и множество других фактов убедили
меня в реальности потустороннего мира. Опираясь на выводы П.Калиновского,
попытаюсь классифицировать с позиции этой реальности материалы «стенных
пирамид». Во-первых, следует согласиться с тем, что религия тес- нее, нежели иные отрасли культуры, соприкасается с потусторонним
миром. Однако им владеет не только Христос или некто иной. Ибо там «христиане
видят ангелов, индусы видят индийские храмы; неверующие видят фигуры в белом,
юношей, иногда ничего не видят, но ощущают чье-то «присутствие». Психологи
видели в том свете образ «коллективного сознания». Убежденные атеисты тоже
видели свет и царство света и не хотели возвращаться назад, к жизни на Земле».
В этом смысле язычество - к примеру, многовариантное мифотворчество создателей
курганов - куда ближе к сущности потустороннего мира, нежели религии,
исповедующие единобожие. Во-вторых, в том мире действует не свойственное современному
человеку логико-аналитическое, а свойственное развитому первобытнообщинному
строю образно-интуитивное мировосприятие. Отсюда вторичность там знаний, но
непременность любви. Об этом говорят все воскресшие: «СВЕТ - это ЛЮБОВЬ, что
вдохновляет и возвышает!» Именно ее проповедует Иисус как наивысшую заповедь
Бога: «Возлюби Господа Бога твоего воем сердцем твоим, и всеею душою твоею, и
всем разумением твоим. Сие есть первая и величайшая заповедь. Вторая же ей
подобна: возлюби ближнего твоего, яко себя самого. На сих двух заповедях
утверждается весь Закон и пророки». Еще определенней указывают авторы тибетской
Книги Мертвых: умирая, необходимо «думать сердцем только Боге», проникаясь
любовью к Нему, Вселенной и Человечеству. С такой установкой хорошо согласуется преимущественно
эмбриональное положение покойников в арийских могилах, свойственные их Идее
воскресения ритуал дикша-«самозачатие» и надмогильные сооружения с символикой
Матери-Земли. В «раннекатакомбный» период все это в значительной мере
сохраняется и даже как-будто усиливается распространением могил с символикой
чрева Матери-Земли /но также кибитки/... В «ингульской культуре
позднекатакомбного периода», как уже выяснялось, возобладали иные тенденции:
индивидуализации погребаемых, стремления к подчинению с их помощью космических
сил, богоборчество. С одной стороны, здесь исчезает эмбриональная поза; с
другой - для вытянутых погребенных становится характерным отчленение голов и
всевозможные манипуляции с ними /сожжения, изготовления чаш, наложение масок/.
Совокупность этих двух обстоятельств указывает на угасание здесь идеи Любви и
возобладание идеи Познания. В-третьих, вновь согласно Книге Мертвых: «Сохраняй ясность
ума, не отвлекайся ни на что, будь ясен и спокоен. Думай, что душа скоро
выйдет. Наблюдай, как ты помираешь, будь готов к появлению яркого Света.
Погружайся целиком в этот Свет». К этому мгновению необходимо готовиться всю
жизнь! Последние минуты важнее для потусторонних судеб души, нежели вся
предыдущая жизнь! «От того состояния, в котором умирающий находится перед самой
кончиной, зависит состояние бытия или небытия, в которое вступает он после
смерти». Здесь, наверное, коренится разгадка того обстоятельства, что не все
воскресшие после клинической смерти выносят воспоминание о Том Свете, - а лишь
10-60% /по разным подсчетам/. ** Это случилось в конце лета 1993 года при раскопках курганов в
устье Пела возле Кормилицы. Что место "нечистое", мы - сотрудники археологической
экспедиции - узнавали постепенно и вскользь... Здесь века полтора
просуществовало село Старая Чирвовка, которую снесли одновременно с другими в
начале 60-х при закладке карьера Полтавского горно-обогатительного комбината.
Теперь на его месте высился отвал, похоронивший модно один из курганов. Его, рассказывают,
полусрыли лет сто тому, «бо кое-когда ночами светился», а на его месте
поставили церковь. Здесь же один из местных скреперистов /подвозил нас и
рассказал по дороге/ видел «огненный дирижабль метров восемь в длину. Дело
было утром. Он медленно поднялся и уплыл за отвал. Не примерещилось, нет!..» При раскопках соседнего, уцелевшего кургана, мы натолкнулись на
остатки кладбища. Пришлось его «пустить под бульдозер». К археологии это не
относилось, и мы лишь изредка поглядывали на остающееся в траншее после очередного
прохода трактора. Этнографу тут было бы что изучать: казачьи места, пережитки
дохристианской культуры. Вот, к примеру, конские ноги в гробу старика, уголья
на дне под останками /не в память ли о языческих трупосожжениях?/; а у старухи,
вот, целый горшок угольев за головой! «Не по-христиански, - бросаю сотрудникам. - Ведьма, наверное». В
ту же минуту из горшка поднимается смерчик и, набирая размах, кружит пыль по
раскопу. «Ведьма полетела», - говорят про такие в
народе... Ну говорят, ну бывает, — совпало! Бульдозерист, сидя в своей кабине, этого не видел, не слышал, не
знал. Я ему и потом ничего не рассказывал. Нечего, вроде бы, было. А затем -
уже поздно. Дело было в четверг. На следующий день мы должны были завершить
раскопки у Чирвовки и приступить к раскопкам Кормилицы. Однако бульдозерист -
Борис Сергеевич Опришко, он достоин остаться в истории - появился лишь после
выходных, в понедельник... Крепко сбитый невысокий мужчина пятидесяти с
небольшим стал на себя не похож: словно жизненные силы ушли. Оказалось, что после работы в четверг поехал к себе на дачу и
остался там ночевать. «Где-то в полночь снится мне женщина. В белом и, как
говорится, будто не от мира сего. И слышу женский голос: «Боря! Боря! Боря!» И
сильный стук в окно. Так отчетливо, что я не то что проснулся и к окну
подскочил, но и во двор, а потом и на улицу выскочил. Утром даже соседей
расспрашивал: может кто приходил?..» - «Женщина, голос - знакомые? Может,
родственница какая умершая?» - «Да вроде бы нет... Слушай дальше. В пятницу с
утра дают мне наряд не сюда, а в карьер. Подъезжаю - и срываюсь с откоса. Чудом
вниз не слетел, зацепился! Вытащили мой бульдозер тросам, все
цело. И сам - без травм, все обошлось. Но состояние гадкое...» «Слава Богу, пронесло мужика!» - подумалось мне. Однако
через два дня - на седьмой после уничтожения гроба с ворожкой - Опришко скоропостижно
скончался. Пришел после работы домой, поужинал, прилег - и не встал.
«Кровоизлияние в печень», такой вот диагноз. ** О том, что идея БЕССМЕРТИЯ души является основой и стержнем
культуры, которая без такой идеи начинает хиреть, - писали и Ф.М.Достоевский, и
В.И.Вернадский, и Я.Э.Голосовкер. Последний, научно проанализирован историю
культуры, отважился в 30-х годах свою мысль сформулировать так: «Для человека
наивысшая идея потоянства - бессмертие. Только под углом зрения бессмертия
возможна культурная, то есть духовная деятельность. Утрата идеи бессмертия -
признак падения и смерти культуры». Юрий Алексеевич Шилов
(род. 4 октября 1949 года) — украинский писатель. По образованию — археолог,
бывший сотрудник Института археологии НАН Украины. Считает себя
основоположником новой исторической теории. Родился 4 октября 1949 года в селе Обиточное Приморского
района Запорожской области УССР. С детства увлекался краеведением и
археологией. В 1972 году окончил исторический факультет Московского
государственного университета, в 1977 году — аспирантуру Института археологии
Академии наук Украины, где защитил кандидатскую диссертацию. Вклад Юрия Шилова в историческую науку неоднозначен. Труды
Шилова удостоились жёсткой критики со стороны научного сообщества. Даже его
первые работы, включая книгу «Космические тайны курганов», подверглись критике
за неаккуратное обращение с археологическими данными. В свою очередь, последующие книги «Прародина Ариев»,
«Праистория Руси», «Космос древньої України», «Джерела витоків української
етнокультури XIX тис. до н. е. — II тис. н. е.», «Праслов’янська Аратта» и многие
другие были вообще восприняты как фантастические и не имеющие связи с
реальностью. Небольшая статья о Шилове в газете «Факты и комментарии»: Прикрепления: Картинка 1 |
|
|
| Всего комментариев: 0 | |